Gita Notes

hi Preparation of war

युद्ध की तैयारी (1.1-1.11)

श्लोक 1 . 1

विषय : धृतराष्ट्र ने संजय से पूछा – “जब मेरे पुत्र और पाण्डु के पुत्र युद्ध की इच्छा से धर्मक्षेत्र कुरुक्षेत्र में एकत्र हुए, तो उन्होंने क्या किया?”

तात्पर्य 1.1 से सीखें
  • भगवद्गीता पूर्णतया आस्तिक विज्ञान है – क्योंकि भगवान ने स्वयं इसे कहा था
  • भगवद्गीता का अध्ययन कैसे करें – (श्रील प्रभुपाद ने इसे गीता-महात्मय के आधार पर उद्धृत किया है):
    ⇒ श्रीकृष्ण के भक्त की सहायता से
    ⇒ संवीक्षण करते हुए
    ⇒ व्यक्तिगत रूप से प्रेरित व्याख्याओं के बिना
    ⇒ शिष्य परम्परा में
  • भगवद्गीता की स्पष्ट समझ का उदाहरण – यह गीता में ही दिया गया है, जिस तरह से शिक्षा अर्जुन द्वारा समझी गई है, जिसने गीता को सीधे भगवान से सुना था
  • ऐसे अध्ययन के लाभ – वैदिक ज्ञान तथा विश्र्व के समस्त शास्त्रों के अध्ययन को पीछे छोड़ देता है
  • भगवद्गीता का विशिष्ट मानदण्ड– इसमें पाठक को न केवल अन्य शास्त्रों की सारी बातें मिलेंगी अपितु ऐसी बातें भी मिलेंगी जो अन्यत्र कहीं उपलब्ध नहीं हैं
  • धृतराष्ट्र की जिज्ञासा, अपने पुत्रों के प्रति पक्षपात – धृतराष्ट्र केवल अपने पुत्रों को ही ‘कुरु’ कहते हैं, जो उनके भतीजों, पांडवों के संबंध में उनकी विशिष्ट मनःस्थिति को दर्शाता है।
  • धृतराष्ट्र ने पूछताछ में, ‘धर्म-क्षेत्र’ और ‘कुरु-क्षेत्र’ जैसे विशिष्ट शब्दों का उपयोग किया है – उनका महत्व इस प्रकार है:
      ⇒ कुरु-क्षेत्र वैदिक युग के अनादि काल से तीर्थयात्रा का एक पवित्र स्थान है
      ⇒ कुरु-क्षेत्र एक पवित्र स्थान है और स्वर्ग के  निवासियों के लिए भी तीर्थस्थल  है
      ⇒ भगवान का सर्वोच्च व्यक्तित्व व्यक्तिगत रूप से पांडवों की तरफ मौजूद है
      ⇒ पांडव पुण्यवान हैं – इसलिए पवित्र स्थान उन्हें प्रभावित कर सकता है
      ⇒ धृतराष्ट्र युद्ध के भाग्य पर पवित्र प्रभावों के बारे में भयभीत थे क्योंकि:
           (i) यह उनके अपने बेटों को समझौता करने के लिए प्रभावित कर सकता है, या
           (ii) उन्हें उम्मीद थी कि पवित्र प्रभाव के तहत, पांडव रक्तपात से बचने के लिए अपना दावा त्याग सकते हैं
      ⇒ सादृश्य (Analogy) : धान का खेत (क्षेत्र) – जिस प्रकार खेत से अवांछित पोधों को उखाड़ दिया जाता है, इसी तरह कुरु-क्षेत्र के धार्मिक ‘खेत’ में ‘धर्म के पिता’ श्रीकृष्ण की उपस्थिति में, अवांछित दुर्योधन आदि धृतराष्ट्र के पुत्र रूपी अवांछित पौधों को समूल नष्ट करके युधिष्ठिर आदि नितान्त धार्मिक पुरुषों की स्थापना की जायेगी।
श्लोक 1.2-1.11

सामान्य विषय : दुर्योधन के कार्यों का वर्णन किया गया है – वह निम्नलिखित संकेतों द्वारा अपनी कूटनीति और आंतरिक भय को प्रकट करता हैं:

  1. यद्यपि दुर्योधन का उल्लेख राजा के रूप में किया गया है, फिर भी स्थिति की गंभीरता के कारण वह सेनापति के पास जाता है – जो राजनीतिज्ञ बनने के लिए सर्वथा उपयुक्त है (1.2)
  2. द्रोण की गलती (द्रौपदी के पुत्र धृष्टद्युम्न को सैन्य रहस्य बताने की गलती, जो द्रोणाचार्य को मारने के लिए पैदा हुआ था) की ओर इशारा करते हुए उन्हें सजग और समझौता न करने और चेतावनी देते हैं कि युद्ध में इस प्रकार की उदारता से हार हो सकती है । (1.3)
  3. पांडव पक्ष में भीम और अर्जुन के बराबर महान नायकों का उल्लेख (1.4-1.6)
    ⇒ वह उनकी तुलना भीम और अर्जुन से क्यों करता है – क्योंकि वह भीम और अर्जुन की ताकत को जानता था
    ⇒ वह अन्य नायकों का उल्लेख क्यों करता है – क्योंकि वे जीत के मार्ग पर बड़ी बाधाएं थे क्योंकि उनमें से हर एक भीम और अर्जुन की तरह दुर्जेय था
  4. कौरव पक्ष के उन नायकों का उल्लेख है जो “मेरे” लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार हैं (जैसे जयद्रथ, कृतवर्मा, शल्य) (1.7-1.9)
  5. भीष्म की प्रशंसा (1.10) – उन्हें भीष्मदेव और द्रोणाचार्य के पूर्ण समर्थन का भरोसा था।
    ⇒ जब द्रौपदी का अपमान हुआ तो उन्होंने उसकी रक्षा नहीं की। हालाँकि भीष्म और द्रोण दोनों के मन में पांडवों के लिए स्नेह था, दुर्योधन को आशा थी कि वे इस स्नेह को उसी तरह त्याग देंगे जिस तरह उन्होंने द्यूत-क्रीड़ा के अवसर पर किया था । (1.11 तात्पर्य)
  6. भीष्म के लिए सभी का समर्थन मांगता है (1.11) क्योंकि
    ⇒ भीष्मदेव निस्संदेह महान नायक थे, लेकिन वे वृद्ध थे और शत्रु उनके एक पक्ष में पूर्ण रूप से शामिल होने का फायदा उठा सकते थे
    ⇒ वो चाहता था कि सभी लोग महत्वपूर्ण महसूस करें 
तात्पर्य 1.2-1.11 से सीखें
  1. संजय ने दुर्योधन के कार्यों का वर्णन सबसे पहले क्यों किया – क्योंकि
    ⇒ धृतराष्ट्र जन्म से ही अंधे थे, आध्यात्मिक दृष्टि से वंचित थे और वे जानते थे कि उनके पुत्र भी धर्म के मामले में उतने ही अंधे हैं
    ⇒ और धृतराष्ट्र को डर था कि तीर्थ स्थान के प्रभाव में उनके पुत्र कुछ समझौता कर सकते हैं (1.2)
  2. दोनों पक्षों के योद्धाओं के नामों का अध्ययन करें (1.4 – 1.9)
  3. दुर्योधन ने भीष्म (अधिक अनुभवी सेनापति) की तुलना भीम (कम अनुभवी सेनापति) से की (1.10)
    ⇒ क्योंकि दुर्योधन जानता था कि यदि उसे मरना ही पड़ा तो वह भीम द्वारा मारा जाएगा और इसलिए वह हमेशा भीम से ईर्ष्या करता था
    ⇒ भीष्म की उपस्थिति में भीम एक नगण्य की तरह है
  4. दुर्योधन को जीत का भरोसा क्यों था (1.7–1.11)
    ⇒ अपने मित्रों की उपर्युक्त शक्ति (1.7–1.9)
    ⇒ भीष्म की उपस्थिति, जो भीम से कहीं अधिक श्रेष्ठ सेनापति थे – उसने स्पष्ट रूप से महसूस किया कि कौरवों की जीत भीष्मदेव की उपस्थिति पर निर्भर थी (1.11)
    ⇒ भीष्म और द्रोण के पूर्ण समर्थन का भरोसा, जैसा कि उन्होंने द्रौपदी के अपमान प्रकरण के दौरान दिखाया था (1.11 तात्पर्य)